AUTOR: Friedrich Nietzsche

LANÇAMENTO: 1883

EDITORA: várias

Antes de falar do livro em si, é importante dizer algumas coisas sobre Nietzsche: ele era alemão, tinha formação como filólogo e era professor desta matéria. Mas, desde novo tinha a saúde bastante deteriorada e, por isso, acabou sendo aposentado cedo. A partir daí, livre de qualquer obrigação profissional e recebendo uma pensão modesta, passou a viver viajando pela Europa, em hotéis baratos e espeluncas, sempre escapando dos climas frios e úmidos, que pioravam sua condição (a medicina do final do século XIX não tinha como ajudá-lo).

Nessa vida errante, Nietzsche escreveu diversos livros de filosofia. Apesar de não ser filósofo de formação, conhecia muito sobre o assunto.

Sua linha filosófica era bastante original. Ele rejeitava esquemas racionais como a dialética, e acreditava no poder da afirmação de verdades fundamentais, na negação de falsos conceitos e na transvaloração dos valores do homem de sua época. Nietzsche foi pouco lido enquanto estava vivo. Embora tivesse admiradores influentes, como o como o compositor Richard Wagner, permaneceu anônimo até morrer. Ele aceitava bem esta condição, dizendo que era "póstumo", e só seria reconhecido depois de morrer. Tinha razão.

ASSIM FALOU ZARATUSTRA

Este foi o primeiro livro que li deste pensador, e até hoje - depois de ler boa parte de sua obra - considero-o ainda o melhor. Mas não me encorajo a reler, porque é um livro longo, cheio de reviravoltas, e que deixa o leitor meio incapaz de se conformar com a vida na sociedade "normal" por alguns dias. Talvez eu é que fosse jovem e suscetível demais quando o li pela primeira vez. Não sei.

Enfim. Nietzsche se traveste na figura do profeta Zaratustra, personagem mítico da Pérsia antiga e criador do Zoroastrismo. Mas, o filósofo alemão não escreveu uma pregação zoroastrista, apeans usou a figura como protagonista em vários pequenos contos e causos que vão expondo toda uma linha de pensamento sobre a vida, a fé, os valores e o sentido da vida.

A linguagem empregada é meio poética, cheia de aforismos, com alguns diálogos e partes inclassificáveis. Não é um livro explicadinho, com teorias, evidências e coisas assim. Não. Às vezes, o narrador parece um louco atirando ao ar frases soltas, que fazem sentido em si mesmas, sem maiores teorizações.

"Não é a força, mas a constância dos bons sentimentos que conduz os homens à felicidade"

Teoricamente, os contos podem ser lidos em qualquer ordem, mas aí não fazem muito sentido, o ideal é ler o livro da maneira normal mesmo. Cada conto nos traz lições e reflexões importantes, formando uma espécie de bíblia subversiva - de fato, a estrutura lembra muito o Novo Testamento.

O tema central de Zaratustra é o "super-homem" - a raça humana atual seria apenas um estágio intermediário entre o macaco e o homem mais evoluído. Este homem surge quando a humanidade - num futuro indefinido - livra-se daquilo que a prende em sua mediocridade. Nietzsche fala desta mediocridade, por exemplo, manifesta nas divindades "fracas" que são adoradas em sua época: o cristianismo e suas noções de humildade, de simplicidade, de docilidade. O homem superior, para Nietzsche, não é o cordeiro, não está no rebanho - ele tem vontade de poder, ele afirma, ele anda de forma decidida, sem deixa-se guiar. É a ruptura com as normas idealistas.

"O homem é corda distendida entre o animal e o super-homem: uma corda sobre um abismo; travessia perigosa, temerário caminhar, perigosos olhar para trás, perigoso tremer e parar."

Nietzsche ataca, por exemplo, o cristianismo, não pelas razões que normalmente se usa para atacá-lo - e sim porque, para ele, o apóstolo Paulo, ao formatar o cristianismo, criou um universo baseado nas noções de recompensa e castigo, transformando seus crentes em não mais que animais amestrados, movidos pela promessa e pelo medo. O homem superior seria livre disso. O que não significa tornar-se mau, e sim, ser aquilo que ele é, não por medo ou ambição.

"O medo é o pai da moralidade."

Nietzsche usa, também, uma noção que ele já havia citado em outras obras: a de que Deus morreu. Cabe ao homem agora tomar-lhe o lugar - ter a coragem de tornar-se o próprio deus. Isso tem umas mil interpretações, mas é o tipo de coisa que casa perfeitamente com o século XX - que Nietzsche não chegou a ver nascer, pois morreu em 1900 - uma era sem deuses e sem parâmetros "sagrados", "tradicionais", em que cada um, ou cada grupo, tem que buscar sentido e significação, reinventar-se, em um cenário movediço.

"Ninguém pode construir em teu lugar as pontes que precisarás passar para atravessar o rio da vida. Ninguém, exceto tu, só tu. Existem, por certo, atalhos sem número, e pontes, e semideuses que se oferecerão para levar-te além do rio, mas isso te custaria a tua própria pessoa: tu te hipotecarias e te perderias. Existe no mundo um único caminho por onde só tu podes passar. Aonde leva? Não perguntes, siga-o!"

Zaratustra, no livro, é um profeta de uma época antiga indefinida, mas, usando-o como uma espécie de avatar, Nietzsche faz sua pregação, suas previsões, de legítimo profeta da pós-modernidade, do mundo do último terço do século XX em diante. Ou talvez, dos dilemas dessa época - porque, na verdade, espíritos livres e avançados sempre existiram, vivendo na era "pós-humana", de forma isolada, enquanto a maioria - infelizmente ainda hoje - permanece remanchando.

"E porque necessita de alturas, necessita de degraus e de contradição entre os degraus e entre aqueles que sobem! Subir é o que quer a vida e, ao subir, supera-se."

"As convicções são inimigas mais perigosas da verdade do que as mentiras."

NAZISMO?

Nietzsche é, até hoje, alvo de grande preconceito porque suas ideias, trinta anos depois de sua morte, foram usadas como uma das bases filosóficas do nazismo - especialmente a noção do "homem além do homem", do "homem superior", que eram intelectuais, morais, e receberam uma "interpretação" racial e genética por parte de Hitler e seus amigos.

Esta noção do Nietzsche nazista perdurou por muito tempo - basicamente porque a palavra "Übermensch", usada pelo filósofo para descrever o "homem além do homem", era empregada para descrever os membros da raça ariana. A colagem da filosofia Nietzscheana como fundo predecessor do nazismo teve o apoio da irmã do filósofo - que chegou a dar a bengala do falecido pensador, de presente, a Adolf Hitler. A velhota viu um caminho para se dar bem no regime nazi.

Nietzsche, no entanto, expressa em seus livros uma grande rejeição ao anti-semitismo e ao orgulho militaresco dos alemães de sua época. Felizmente, sua Nietzsche superou os maus usos feitos dela, e hoje é lida sem chocar a ninguém.